明薛瑄用语。语出《读书录》。意为以心中无私无欲作为人生的境界和心性修养的工夫。薛瑄以“复性为宗，濂、洛为鹄”，从“观太极中无一物”得出“心无一物”的结论。他把“心无一物”作为人生至高境界，认为“心中无一物，其大浩然无涯”，“心虚有内外合一之气象。”同时，“心无一物”也是重要的修养方法，“学至于心无一物则有得矣。”“若胸中无物，殊觉宽平快乐。”主张“存心”、收心，“心一收而万理咸至，至非自外来也，盖常在是而心存，有以识其妙耳。心一放而万理咸失，失非向外驰也，盖虽在是而心亡，无以察其妙耳。”提出“水清则见毫毛，心清则见天理。喻理如物，心如镜，镜明则物无遁形，心明则理无蔽迹”。《明儒学案》批评其将心、理析作物与镜，是“犹二之也”。