南宋陆九渊用语。指以人本心直觉的认识方法。陆九渊在南宋淳熙三年（1176）鹅湖之会与朱熹的争辩中作诗曰：“易简工夫终久大，支离事业竟沉浮。”（《象山先生全集·语录上》）认为朱熹的“穷理”方法过于支离，自己的“明心”方法简易可行。提出“易简而天下之理得矣”（《语录下》）。认为道理“简且易者，又易知易从，又信足以为道”，而“繁难”（“支离”）之说则“本不足以为道”（《语录》上）。认为封建道德为人心所固有，只要直接发明本心，以内心的体验入手，做为善去恶工夫，即可恢复和确立封建道德观念。以为这种易简工夫长远久大，而朱熹的“道问学”、“即物穷理”则过于支离繁琐，使人不得要领。主张仿效佛教禅宗“顿悟”的方法，“发明人之本心”，在“安坐瞑目”中“忽觉此心已复澄莹中去”（同上）。