即“定心”。宋明理学用语。指不分物我，内外两忘的境界。语出北宋程颢《答横渠先生定性书》：“承教，谕以‘定性未能不动，犹累于外物’，此贤者虑之熟矣，尚何俟小子之言。”程颢复书回答张载关于定性的问题，认为：“所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外。苟以外物为外，牵己而从之，是以己性为有内外也。”“以性为随物于外”，“是有意于绝外诱而不知性之无内外也。”主张保持不分物我，“内外之两忘”，应顺万事而不动情感的境界，使人不动心于物而内欲不萌，以支持其“存天理去人欲”的说教。