宋理学家道德修养方法。北宋程颐说：“涵养须用敬，进学则在致知。”（《遗书》卷十八）所谓敬是指自我抑制的能力，“敬只是持己之道”（同上），使自己的思想能专一而不涣散，不为外物所牵引，“所谓敬者，主一之谓敬，所谓一者，无适（心不外适）之谓一”（《遗书》卷十五），如此“涵养久之，天理自然明”。南宋朱熹论敬更详，说：“敬只是此心自做主宰处”（《朱子语类》卷十二），并认为“若主敬致知，交相为助，则自无此蔽矣”（《答张敬夫》），把道德修养和求知活动结合在一起。