北宋王安石提出的命题。他把新旧代谢看作是自然界和人类社会的普遍规律。并力图用矛盾法则予以解释。他说：“有阴有阳，新故相除者，天（按即自然）也。有处有辨，新故相除者，人也。”（见《杨龟山集·字说辨》引《字说》）天地万物之所以运动、变化是由于自身固有的“有阴有阳”的矛盾对立而引起，有如“阴阳代谢，四时往来，消息盈虚，与时偕行，故不召而自来”（《老子注》），同样“人事岂能无聚散？”（《临川文集·次吴氏女子韵》）认为人事社会的复杂矛盾关系而引起革故取新的变革活动。王安石以为事物的新陈代谢是通过“其相生也，所以相继也；其相克也，所以相治也”（《洪范传》）。猜测到矛盾事物可以互相转化“有无之变，更出迭入，而未离乎道”（《老子注》）。“新故相除”的观点，也成为王安石变法思想的依据。他指出“古之所以为古，无异焉，由前而已矣；今之所以不为古，无异焉，由后而已焉”（《临川文集·原教》）。他认为历史的发展也是“新故相除”。“而天下事物相代乎吾之前，如吾知恒而已，则吾之行有时而不可通，是必度其变而时有损益而后可，故君子不可以不知损益”（《临川文集·九卦论》）不拘泥于祖宗之法，当因时制宜“是必度其变有损益而后可”，可适当改革。