唐李翱关于人性的理论。在《复性书》中提出。认为人的本性天赋，至善，圣凡无别，“性者，天之命也”，“人之性皆善”，“百姓之性与圣人之性弗差”，性生情，情明性。“无性则情无所生矣”，“情由性生”。“情不自情，因性而情；性不自性，由情以明”。性受到情（喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲）的迷惑，“情既昏，性斯匿矣”，“故性不能充也”。人之情是“接物而生”，“情者，妄也，邪也”，认为性善情恶。主张成圣的关键是去情复性，认为通过“视听言行，循礼而动”，“忘嗜欲而归性命之道”；“能尽其性，则能尽人之性”，“能尽物之性”；“弗虑弗思”，“知本无有思，动静皆离”等修养方法，最后灭除妄邪的情欲，恢复至善的本性，进而达到“广大清明，照乎天地，感而遂通天下”的“至诚”境界，便是复性。