唐韩愈对儒家“道”的内容的规定。为了建立儒家道统说，反对佛教、道教的理论，韩愈对“道”作一界说，认为儒家的“道”是仁存于内，义见于行的。“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位……凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也”（《原道》）。仁与义是儒家固有用语。佛教、道教皆鄙薄而不取，但都同样以道德为哲学范畴。韩愈以为“道”是包含了存于内的“仁”到见于行的“义”，即从“治心”到“治国平天下”的过程。批评佛、道“欲治其心而外天下国家，灭其天常，子焉而不父其父，臣焉而不臣其臣，民焉而不事其事”（同上）。因此必以仁、义为定名，方可区别儒家与佛教、道教在“道”的界说上的不同。