西晋郭象用语。《庄子·大宗师》注：“游外以弘内，无心以顺有”。“无心”是就圣人的主观世界而言，“顺有”，是就对客观世界的态度而言。只有“无心”，才能“顺有”；只要“顺有”，就是“无心”。因此，“所贵圣王者，非贵其能治也，贵其无为而任其自为也”（《庄子·逍遥游注》）。庄子认为超现实的“方外”，高于现实中的“方内”；“无为”高于“有为”。而郭象则认为“无为”就是“任物之自为”，即顺着事物的本性去做。“任物之自为”，则圣人必能“无心而顺有”。庄子和王弼都讲“有生于无”，而郭象则说，“无不能生有”，“有”是“自有”，是“块然自生耳”（《庄子·齐物论注》）。玄学家追求玄远的世界，向往超世的理想，但仍然要生活在现实的尘世之中，那也就只能“无心而顺有”了。