三国魏嵇康用语。《难自然好学论》：“今若以明堂为丙舍，以讽诵为鬼语，以六经为芜秽，以仁义为臭腐，睹文籍则目瞧，修揖让则变伛，袭章服则转筋，谭礼典则齿龋，于是兼而弃之，与万物为更始。”针对将孔子和儒家经典神学化的历史事实进行揭露，并加以全盘否定。汉始自武帝独尊儒术。后汉章帝令群臣于汉宫白虎观讲说儒家经典的经义，除《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》外，也还包括《论语》、《孝经》。“次序礼事、依准旧典，杂以五经谶记之文”（《后汉书·曹褒传》）。用图谶、纬书对儒家经义作神学的附会。魏晋时代由于社会政治发生重大变荡，自汉以来的庸俗化、神学化了的儒学统治思想界的神圣地位发生了动摇。嵇康站在崇尚老庄的玄学家立场，将儒家的典籍、文物，仁义，礼典都视为一堆腐臭与芜秽“兼之弃之”，揭露了六经成为人们争名夺利的阶梯，“故六经纷错，百家繁炽，开荣利之途，故奔骛而不觉”（《难自然好学论》）。但对六经中可继承的历史遗产也全加以摒弃，追求远古不知有“仁义之端，礼律之文”的“鸿荒之世”。也有全盘否定文化、教育价值的倾向。