南朝梁文学理论批评家刘勰提出的全面鉴赏文学作品的方法。刘勰在《文心雕龙·知音》篇中说：“是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯求既形，则优劣见矣。”“六观”也就是从六个方面对作品进行考察、分析，以见作者的情意用心，评价作品的优劣。
一、观位体。位体，就是“因情立体”，（《文心雕龙·定势》）或“设情以位体”。“观位体”也就是考察作者是如何根据思想感情的需要来构思并确立文章的主体，其中最重要的是文章如何立意，如何剪裁、结构等。在刘勰看来，作品立意要正确巧妙，剪裁结构要恰当通畅，否则，“委心逐辞，异端丛至，骈赘必多”，不能“首尾圆合，杀贯统序”（《文心雕龙·熔裁》）。
二、观置辞。置辞，就是遣词造句，运用语言。“观置辞”也就是考察研究文章运用语言的情况，鉴赏分析其运用语言的技巧和艺术。要看文章语言是如何表达思想内容，体现作者的情感用意的；还要研究语言是否准确、简约而富有文采，研究各种修辞的方式是否恰切，研究文章是否有言外之旨等。
三、观通变。通变，指文章对前代优秀作品的继承以及作者自己的创新两个方面。“观通变”也就是考察作品是否“凭情以会通，负气以适变”（《文心雕龙·通变》），在哪些地方恰当地根据表情达意的需要借鉴了前人的创作经验，哪些地方是作者自己的创造。如果作品不但做到了有“通”有“变”，而且做到了“通”与“变”的有机结合，那作品就是符合“通变之数”的好作品。
四、观奇正。奇正，文（语言文采）为“奇”，情（思想内容）为“正”；新颖的思想和瑰丽的辞采为“奇”，纯正的思想和典雅的风格为“正”。在刘勰看来，“奇”与“正”的关系，必须是“执正以驭奇”，那种“逐奇失正”的文风一定要反对（《文心雕龙·定势》）。刘勰主张文章应由奇正两方面组成，读文章也应考察这两方面，并且考察这两方面的关系。有“奇”有“正”并且能“以正驭奇”是好文章的前提。
五、观事义。事义，文章所反映的社会生活事件以及由此而表达的作品意义，也就是文章的观点和材料。读文时要认真考察文章所容纳的材料应反映出来的意义，以及这种意义与作者意图是否一致，如果不一致，其原因在哪里，等等。
六、观宫商。宫商，指文章的音律美。刘勰时代骈文盛行，诗歌也开始走向格律化的道路，整个社会的文风都趋向于重音律。刘勰认为，阅读过程中应当感受和考察文章（包括诗歌等）的音律美，体味它的精妙之处，但更重要的是要考察这种音律美是否自然，是否与作者所要表达的思想感情和谐一致。
“六观”作为一种对文学作品从内容到形式进行全面鉴赏与评价的方法，正与刘勰“志足而言文，情信而辞巧”，“衔华而佩实”的文章要求是一致的，对于个天阅读鉴赏文学作品仍有参考价值。