三国魏王弼用语。认为圣人有天生“神明”智慧，可“超言绝象”，直接体悟真理（“道”或“无”）。据《魏志·钟会传》注引何劭《王弼传》的记载，裴徽与王弼曾有一段对话：“（裴徽）问弼曰‘夫无者，诚万物之所资也。然圣人（指孔子）莫肯致言，而老子申之无已者何也？’弼曰‘圣人体无，无又不可以训，故不说也。老子是有者也，故恒言无所不足’。”王弼从儒道合综的观点来论述孔高于老。认为因为孔子是体现“无”的，而老子却是由‘有’而后无。孔子是以述名教而实体无。反映了王弼从玄学的角度来论及孔子。