亦称“四大金刚”。明许仲琳《封神演义》第九十九回:“四大天王,辅弼西方教典,立地水火风之相,护国安民,掌风调雨顺之权。”宗力、刘群《中国民间诸神·四大天王》按语云:“印度佛教传说,须弥山腰有犍陀罗山,山有四峰,各有一天王居之,护一方天下。中国内地寺院多塑其像:东方持国天王,身白色,持琵琶;南方增长天王,身青蛇,持宝剑;西方广目天王,身红色,手绕缠一龙;北方多闻天王,身绿色,右手持伞,左手持银鼠。中国民间俗称四大金刚,目为佛门护法,又谓四天王分掌风、调、雨、顺,则与印度之传说迥异矣。”按:清姚福均《铸鼎余闻》卷四引王业《在阁知新录》云:“凡寺门金刚,各执一物,俗谓风调雨顺。执剑者风也,执琵琶者调也,执伞者雨也,执蛇者顺也。”是为其解,即《封神演义》所谓“护国安民”之意,亦略见佛教神话中国化之大略。