亦称“四大金刚”。明许仲琳《封神演义》第九十九回：“四大天王，辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权。”宗力、刘群《中国民间诸神·四大天王》按语云：“印度佛教传说，须弥山腰有犍陀罗山，山有四峰，各有一天王居之，护一方天下。中国内地寺院多塑其像：东方持国天王，身白色，持琵琶；南方增长天王，身青蛇，持宝剑；西方广目天王，身红色，手绕缠一龙；北方多闻天王，身绿色，右手持伞，左手持银鼠。中国民间俗称四大金刚，目为佛门护法，又谓四天王分掌风、调、雨、顺，则与印度之传说迥异矣。”按：清姚福均《铸鼎余闻》卷四引王业《在阁知新录》云：“凡寺门金刚，各执一物，俗谓风调雨顺。执剑者风也，执琵琶者调也，执伞者雨也，执蛇者顺也。”是为其解，即《封神演义》所谓“护国安民”之意，亦略见佛教神话中国化之大略。