亦称“三命”。汉代儒家对个人之“命”的分类。指“受命”（“正命”）、“遭命”、“随命”。一曰“寿命”、“遭命”、“随命”。《礼记·祭法》郑玄注：“司命主督察三命”，孔颖达疏引《孝经·援神契》：“命有三科，有受命以保庆，有遭命以谪暴，有随命以督行。受命谓年寿也，遭命谓行善而遇凶也，随命谓随其善恶而报之。”《白虎通·寿命》说：“命有三科以证验： 有寿命以保度，有遭命以遇暴，有随命以应行。”王充以气禀说释之：“传曰：‘说命有三： 一曰正命，二曰随命，三曰遭命。’正命，谓本禀之自得吉也。性然骨善，故不假操行以求福，而吉自至，故曰正命。随命者，戮力操行而吉福至，纵情施欲而凶祸到，故曰随命。遭命者，行善得恶，非所冀望，逢遭于外而得凶祸，故曰遭命。”（《论衡·命义》）但王充不同意“随命”一说，认为“性与命异”，操行善恶与吉凶祸福并无因果报应关系。参见“命”、“性与命异”。