战国墨子的哲学思想。《墨子·天志下》：“子墨子置立天之（志）以为仪法”，一切以“天志”为规则，“上将以度天下之王公大人为刑政也，下将以量天下万民为文学、出言谈也”（《墨子·天志中》）。顺天之志则善，逆天之意则不善。因为“天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之”（《墨子·法仪》）。孔子虽亦讲“天命”，如孔子说：“获罪于天，无所祷也”（《论语·八佾》），“天生德于予，桓魋其如予何？”（《论语·述而》）但孔子又说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（《论语·阳货》）孔子之“天”更多“自然”的含义而与墨子的人格化的天有所不同。反映出儒墨两家在这一问题上的不同观点与倾向。