中国哲学史用语。指充分发挥自己以及人物之本性。《礼记·中庸》：“唯天下至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性。”认为充分发挥自己的本性最为重要，以此为基础，才能进而发挥他人和万物的本性。以后哲学家多发挥《中庸》之义，对“尽性”作了不同解释。东汉郑玄认为：“尽性者，谓顺理之使不失其所也。”（《礼记正义》）北宋张载说：“圣人尽性，不以见闻梏其心，其视天下，无一物非我。”（《正蒙·大心》）这里的“尽性”是指一种不依靠感性见闻的直觉的认识方法。南宋朱熹认为“尽性”即为穷尽心中之天理。《答廖子晦》：“夫性者，理而已矣……盖谓尽其所得乎己之理，则知天下万物之理初不外此。”明王守仁则认为“尽性”便是“致良知”。《答顾东桥书》：“学问思辨笃行之功……扩充之极，至于尽性知天，亦不过致吾心之良知而已。”