战国荀子所列“三惑”之一。《荀子·正名》：“‘山渊平’，‘情欲寡’，‘刍豢不加甘，大钟不加乐’，此惑于用实以乱名者也。”“山渊平”，为惠施命题。惠施“历物十事”中有“天与地卑，山与泽平”，唐杨倞认为“山渊平”即“云山与泽平也”（《荀子注》）。“情欲寡”，为宋钘命题。宋钘认为“人之情欲寡，而皆以己之情为欲多，是多也”（见《荀子·正论》）。“刍豢不加甘，大钟不加乐”可能为墨子思想（杨倞《荀子注》）。荀子认为，“名”反映（期）许多（累）事物（实）的共性，有其确定的取舍标准。不能以特定的个别的事实来否定“名”的确定的含义。如“山”、“渊”这两个“名”的确定含义中有“不平”的意思，若以“山”、“渊”高低的相对性，以某山某渊相平的特定事实来否定“山”、“渊”不平这一确定的含义，就是“用实以乱名”。对这种诡辩，“验之所缘（无）以同异，而观其孰调，则能禁之矣。”（《荀子·正名》）用感官去接触外物，分析事物之间的同异所在，考察如何以感性事实为基础而形成“名”的过程，就能驳倒这种诡辞。