既指对他人作道德评价时所产生的赞美和憎恶，也指作为自我评价时的满足或内疚等自我感觉。通常“好荣恶辱”即是“君子小人之所同”（《荀子·荣辱》）。但不同的学派有不同的荣辱观，如儒家孟子认为“仁则荣，不仁则辱”（《孟子·公孙丑上》）。荀子也主张“先义后利者荣，先利而后义者辱”（《荀子·荣辱》）。儒家以仁、义等为判定荣辱的标准。但主张功利主义的墨子却认为“强必荣，不强必辱”（《墨子·非命下》）。与此相近，《管子·牧民》认为：“仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。”他们以事功等为荣辱的标准。古代思想家一般都认为“荣辱之责在乎己，而不在乎人”。荀子对此问题作了进一步分析，把荣分为“势荣”和“义荣”，辱也分为“势辱”和“义辱”，认为“君子可以有势辱而不可以有义辱；小人可以有势荣而不可以有义荣。有势辱无害为尧，有势荣无害为桀”（《荀子·正论》）。