春秋孔子关于美育的理论。在《论语·泰伯》中提出:“子曰:‘兴于诗,立于礼,成于乐。’”认为君子修身始于学诗,完成于学乐,通过学习乐可造就人。孔子重视乐对于人的感染作用,认为人格的圆满、完成、完善,赖于乐的感化作用。“子曰:‘若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。’”(《论语·宪问》)智、廉、勇、艺皆不足为成人,只有复加以礼乐,才可成为人格完善的君子,从乐对于人性感染陶冶作用的角度,肯定了艺术的重要意义。
春秋孔子关于美育的理论。在《论语·泰伯》中提出:“子曰:‘兴于诗,立于礼,成于乐。’”认为君子修身始于学诗,完成于学乐,通过学习乐可造就人。孔子重视乐对于人的感染作用,认为人格的圆满、完成、完善,赖于乐的感化作用。“子曰:‘若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。’”(《论语·宪问》)智、廉、勇、艺皆不足为成人,只有复加以礼乐,才可成为人格完善的君子,从乐对于人性感染陶冶作用的角度,肯定了艺术的重要意义。