春秋孔子主张的待人处事坚持“义”的原则。《论语·里仁》：“子曰：‘君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。’”清刘宝楠《论语正义》引东汉郑玄注：“适，读为匹敌之敌。”即仇敌之敌。莫，“郑音慕”。南朝梁皇侃《论语义疏》：“无适无莫，无所贪慕也。”为无所为仇，无所羡慕之意。何晏、邢昺《论语注疏》：“此章贵义也。适，厚也；莫，薄也；比，亲也。言君子于天下，无适无莫，无所贪慕也，唯义之所在也。”意为无亲疏厚薄之意。郑玄、皇侃、邢昺之注解均从伦理道德意义理解为孔子主张待人处世所持之原则。程颐《论语解》：“君子之于天下，无必往也，无莫往也，惟义是亲。”朱熹引谢良佐解：“适，可也。莫，不可也。无可无不可”，是从处理事而言，则为另一解说。