儒家伦理思想。《论语·尧曰》：“允执厥中。”要求在思想和行动上都能做到无过无不及，符合中道。《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”认为人的喜、怒、哀、乐的情感在还没有被激发的时候，既不喜也不怒，无哀亦无乐，其心境是无所偏倚的，故谓之中。西汉董仲舒认为“中”不是《中庸》指的情“未发”之时，而是指已发之“情”应保持无过无不及的状态。“喜怒止于中，忧惧反之正”（《春秋繁露·循天之道》）。北宋邵雍说：“以物喜物，以物悲物，此发而中节者也。”（《观物外篇》）南宋胡宏亦说：“圣人发而中节，而众人不中节也。中节者为是，不中节者为非。”（《知言》）儒家传统不主无情，而主“节”情，将人的思想感情容纳在封建伦理道德的规矩之中，做到无过不及，与佛、道主无情说不同。