《左传》用语。意谓模拟物象铸之于鼎。“铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。”（《左传·宣公三年》）杜预注：“象所图物著之于鼎。”认为鼎上所铸物象，来源于对客观存在的“百物”的模拟，而“百物为之备”则有利于人们从中分辨神奸，区别好坏与美丑。这一命题论述了青铜艺术，特别是青铜器纹饰同现实的关系，反映了中国古代对于图像与物象关系的最早的认识。