聂豹（1487—1563）明教育家。字文蔚，号双江，江西永丰人。正德进士。历任华亭知县、苏州知府、平阳知府、陕西按察司副使、苏州右佥都御使、兵部侍郎、兵部尚书、太子太保等职。为官廉正，以德政为本，强调“治天下以正风俗得贤才为本”，主张“敦本实以兴正学”（《聂贞襄集·应诏陈言以弭灾异疏》）。尝建养正书院，重刻《大学古本》、《传习录》等王守仁著作，教授诸生，以明正学。其学师承王守仁，然颇有异同。他据其师所说：“良知是未发之中，廓然大公的本体，便自能感而遂通，便自能物来顺应”（《明儒学案·江右王门学案二》）。主张从“未发”、“寂”、“静”中体认“良知”。所谓“致良知，只养这个纯一未发的本体”；“一以洗心退藏为主，虚寂未发为要”（同上）。与王守仁因“学者有喜静厌动之弊，故以致良知救之”（同上）的本旨大相异趣。王守仁重“行为”在致知中的作用，他则以“虚寂”为致知之要。故为同门王畿、邹守益等人非难，目为禅学。著有《困辩录》、《双江论学书》。薛侃明经师。字尚谦，号中离，揭阳（今属广东）人。正德进士。疏乞归养。从学王守仁于江西，四年后归。十六年（1521）授行人，升司正。后致仕归乡讲学，从游者百余人。又远游江、浙，会罗洪先于青原书院。入罗浮，讲学于永福寺。门人记所闻曰《研几录》。其学宗王守仁“良知”说，强调为学“求尽吾心而矣”（《明儒学案·粤闽王门学案》）。为王门粤闽学派代表人物之一。