(284—364，一作254—334)，东晋道教，理论家、医学家、文学家。字稚川，自号抱朴子，丹阳句容（今江苏句容）人。少时以儒学知名，后崇信道教。元帝司马睿为丞相时用为掾。咸和初，任州主簿、谘议参军等职。闻交趾出丹砂，求为勾漏令，携子侄至广州，止于罗浮山炼丹。著有《抱朴子》，其内篇二十卷为道教。理论及炼丹术；外篇五十卷“言人间得失、世间臧否”，其中《钓世》、《尚博》、《辞义》等篇为文论。他继承了曹不重视文学价值的思想，主张德行与文章并重，反对以文章为“余事”的传统观念；他又发展了王充反对尊古卑今的思想，提出了今胜于古的文学观，对儒家奉为经典的《诗经》、《尚书》提出大胆批评。但他仅着眼于形式之华美与否，竟认为《诗经》不如汉赋、甚至不如晋人《补亡诗》，这显然是受了当时形式主义文风的影响。除《抱朴子》外，还著有《神仙传》等，又曾托名刘歆撰《西京杂记》，其中《王嫱》记昭君出塞，《鹔鹴裘》记司马相如和卓文君开酒店的故事，都是后世小说戏曲常朵用的题材。另有《肘后方》，为古代医学名著。《晋书》有传。