医家易，易学流派，其特点为援易入医，援医人易，并互为参证、互为补充，以易为医世之用。早在春秋时代，秦医和就用蛊卦来解释晋平公的病情。秦汉的《黄帝内经》和东汉的《伤寒杂病论》将中医学不着痕迹地、系统地和易学相结合。而成为医家易的代表，该派认为医著中虽未采用卦爻符号，但其思想方式和易学是一脉相承的。《黄帝内经》所建立的中医理论体系，《伤寒杂病论》所创立的中医方证辨治体系，都是在易学思想方法的指导下建立起来的。晋王叔和《脉经》、托名华佗的《中藏经》均将易学原理巧妙地融入医学，以说明八卦与脉象、坎离与心肾之关系。唐孙思邈提出大医必须通易。唐宋间医家将《易经》、《内经》与天文气象相联系，提出运气学说。金元时期刘完素、李东垣、朱丹溪等均在医易研究方面作出了贡献，明张景岳《类经附翼》在运气学说、阴阳体象、大极图说、五行统论、气数统论、天地与人体关系等方面有精深论述。孙一奎、赵养葵、李时珍等亦有论述和实践。清陈修园、吴鞠通、唐宗海等汇通医易之理以治病。近代何仲皋、郑钦安等结合易理、阐述中医内、难、金、伤等精髓，并运用于临床，创立不少有效治法。医家易作为运用易理探索人体科学的流派至今长盛不衰。