《中国少数民族神话选，棒锤孩》略云，昔莲花湖畔森林中住有夫妇二人，男名敖吉，女名灵芝，乃自哈拉山彼麓王爷庄园中逃出之奴隶。男狩猎耕田，女鞣皮为衣，同食手把肉，饮酸奶，生活美满幸福。一载后，灵芝生一子，同日，敖吉掘得一百年老参，凡参重八两以上者人皆谓之“棒锤”，此参不止八两，敖吉因名其子曰“棒锤孩”。

棒锤孩聪明伶俐，生八岁即能助其父狩猎、耕地；又善吹笛，鱼鸟闻之，莫不欣喜游翔。常骑梅花鹿，扎红肚兜，弯弓射猎于林中草地上。敖吉夫妇生活幸福，未忘王爷庄园奴隶之苦，因将所收糜子做成炒米，将野物烧熟，令棒锤孩驮鹿背，送与哈拉山彼麓之奴隶兄妹充饥。

时披枷戴锁之奴隶，正在山下为王爷觅水泉。以连年天旱，江河枯竭，王爷牲畜成群死去，奴隶尸骨堆积成山，在此艰苦劳作者，皆幸存者。得棒锤孩送来炒米、兽肉，始知逃亡之敖吉、灵芝尚活人间，俱跪地望空祷告，为其一家祈福。

棒锤孩见奴隶俱带病容，又采人参、芝草以拯救之。王爷怪困馁已久之奴隶脸上转露血色，阴嘱大管家暗中窥伺之。一日，棒锤孩又送炒米、兽肉及药材等来，管家一声呼啸，打手齐出，俱来逮之。棒锤孩乘梅花鹿，转身飞奔似箭，射之与骑马追之均不及，遂听其自逸。

王爷大怒，疑有奴隶暗通消息，遂悬数人于树，毒鞭逼问，皮开肉绽，皆闭口不言。大管家乃献计王爷，于棒锤孩来路上，逼奴隶掘数十阱以待之。奴隶皆暗祷神佛，愿棒锤孩勿来。然棒锤孩竟又于一漆黑之夜，带炒米、兽肉及一桦皮桶奶子而来，方下哈拉山，便连人并物，坠于阱中。

王爷得之，立施以毒刑：皮鞭、烙铁、夹棍无不用之，八岁之孩，折磨如血人。方其被冷水浇醒时，立唾血痰于王爷脸上。王爷狂怒，令倒悬之于马棚，以骨胶刷其身，贴以麻片，片片往下拽之，棒锤孩立昏死。

敖吉夫妇望子不还，五日五夜已去，犹未见踪影，肠断肝裂，心碎眼穿，不祥之兆，笼于夫妇头顶。第六日，敖吉方告别其妻，拟身入虎穴，往寻其子。突见哈拉山前，尘土飞扬，长长鹿群，迎面奔驰而来。最前梅花鹿上，载棒锤孩，众奴隶兄妹亦各乘梅花鹿，紧随其后，敖吉夫妇惊喜交集，急搂其子入怀，问其原由。缘棒锤孩已埋入死人坑，众奴隶阴掘之出，以灵芝草救活之，藏之五日五夜，治愈其鞭伤，棒锤孩吹笛，成群梅花鹿来至其身旁，遂得与众乘之逾哈拉山以归。

敖吉一家连日安顿奴隶兄妹在莲花湖畔成家立业，将所藏炒米、兽肉、酸奶悉分与众人。众方事耕种渔猎，初尝自由幸福生活滋味，王爷突派管家及打手来追查逃奴。管家见此宝地物产丰饶，急归报王爷，王爷乃亲率众多爪牙前往掠取财物并镇压逃亡奴隶。时棒锤孩方采药林中，王爷命人捆缚敖吉夫妇，身系石磨，推至莲花湖畔，令在押之众逃亡奴隶观之，立沉之于湖，以为敢有再反叛逃亡者戒。已砸毁之沉重铁链，又套上奴隶之颈。

棒锤孩闻父母死，怒火钻心，乃吹竹笛召群鹿，立聚鹿数万。众奴隶闻笛声，亦挣断铁链，直奔哈拉山。棒锤孩与众奴隶跨上群鹿，笛声响处，数万鹿皆衔哈拉山岩石奔向莲花湖，以石悉投湖中。湖上狂风大作，霹雳闪电，有如天塌地陷。群鹿搬石凡五昼夜，莲花湖遂成矗立大山，高耸入云，棒锤孩因名其山曰万鹿山。莲花湖干，天旱地裂，牧草枯黄。王爷及其手下豺狼渴欲求饮，爬行数日，绕万鹿山，至饮鹿河。方撅臀饮水，大风忽至，棒锤孩及众奴隶各乘梅花鹿，数万鹿军飞驰而来，将王爷等悉踩为肉泥，然后向东方日出之地奔腾而去。