《中国少数民族神话选,棒锤孩》略云,昔莲花湖畔森林中住有夫妇二人,男名敖吉,女名灵芝,乃自哈拉山彼麓王爷庄园中逃出之奴隶。男狩猎耕田,女鞣皮为衣,同食手把肉,饮酸奶,生活美满幸福。一载后,灵芝生一子,同日,敖吉掘得一百年老参,凡参重八两以上者人皆谓之“棒锤”,此参不止八两,敖吉因名其子曰“棒锤孩”。
棒锤孩聪明伶俐,生八岁即能助其父狩猎、耕地;又善吹笛,鱼鸟闻之,莫不欣喜游翔。常骑梅花鹿,扎红肚兜,弯弓射猎于林中草地上。敖吉夫妇生活幸福,未忘王爷庄园奴隶之苦,因将所收糜子做成炒米,将野物烧熟,令棒锤孩驮鹿背,送与哈拉山彼麓之奴隶兄妹充饥。
时披枷戴锁之奴隶,正在山下为王爷觅水泉。以连年天旱,江河枯竭,王爷牲畜成群死去,奴隶尸骨堆积成山,在此艰苦劳作者,皆幸存者。得棒锤孩送来炒米、兽肉,始知逃亡之敖吉、灵芝尚活人间,俱跪地望空祷告,为其一家祈福。
棒锤孩见奴隶俱带病容,又采人参、芝草以拯救之。王爷怪困馁已久之奴隶脸上转露血色,阴嘱大管家暗中窥伺之。一日,棒锤孩又送炒米、兽肉及药材等来,管家一声呼啸,打手齐出,俱来逮之。棒锤孩乘梅花鹿,转身飞奔似箭,射之与骑马追之均不及,遂听其自逸。
王爷大怒,疑有奴隶暗通消息,遂悬数人于树,毒鞭逼问,皮开肉绽,皆闭口不言。大管家乃献计王爷,于棒锤孩来路上,逼奴隶掘数十阱以待之。奴隶皆暗祷神佛,愿棒锤孩勿来。然棒锤孩竟又于一漆黑之夜,带炒米、兽肉及一桦皮桶奶子而来,方下哈拉山,便连人并物,坠于阱中。
王爷得之,立施以毒刑:皮鞭、烙铁、夹棍无不用之,八岁之孩,折磨如血人。方其被冷水浇醒时,立唾血痰于王爷脸上。王爷狂怒,令倒悬之于马棚,以骨胶刷其身,贴以麻片,片片往下拽之,棒锤孩立昏死。
敖吉夫妇望子不还,五日五夜已去,犹未见踪影,肠断肝裂,心碎眼穿,不祥之兆,笼于夫妇头顶。第六日,敖吉方告别其妻,拟身入虎穴,往寻其子。突见哈拉山前,尘土飞扬,长长鹿群,迎面奔驰而来。最前梅花鹿上,载棒锤孩,众奴隶兄妹亦各乘梅花鹿,紧随其后,敖吉夫妇惊喜交集,急搂其子入怀,问其原由。缘棒锤孩已埋入死人坑,众奴隶阴掘之出,以灵芝草救活之,藏之五日五夜,治愈其鞭伤,棒锤孩吹笛,成群梅花鹿来至其身旁,遂得与众乘之逾哈拉山以归。
敖吉一家连日安顿奴隶兄妹在莲花湖畔成家立业,将所藏炒米、兽肉、酸奶悉分与众人。众方事耕种渔猎,初尝自由幸福生活滋味,王爷突派管家及打手来追查逃奴。管家见此宝地物产丰饶,急归报王爷,王爷乃亲率众多爪牙前往掠取财物并镇压逃亡奴隶。时棒锤孩方采药林中,王爷命人捆缚敖吉夫妇,身系石磨,推至莲花湖畔,令在押之众逃亡奴隶观之,立沉之于湖,以为敢有再反叛逃亡者戒。已砸毁之沉重铁链,又套上奴隶之颈。
棒锤孩闻父母死,怒火钻心,乃吹竹笛召群鹿,立聚鹿数万。众奴隶闻笛声,亦挣断铁链,直奔哈拉山。棒锤孩与众奴隶跨上群鹿,笛声响处,数万鹿皆衔哈拉山岩石奔向莲花湖,以石悉投湖中。湖上狂风大作,霹雳闪电,有如天塌地陷。群鹿搬石凡五昼夜,莲花湖遂成矗立大山,高耸入云,棒锤孩因名其山曰万鹿山。莲花湖干,天旱地裂,牧草枯黄。王爷及其手下豺狼渴欲求饮,爬行数日,绕万鹿山,至饮鹿河。方撅臀饮水,大风忽至,棒锤孩及众奴隶各乘梅花鹿,数万鹿军飞驰而来,将王爷等悉踩为肉泥,然后向东方日出之地奔腾而去。