穆脑斋瓦

毛星主编《中国少数民族文学·景颇族史诗·穆脑斋瓦》叙天地开辟之景象云,未有天地前,宇宙间唯有一小团云雾旋转,后乃愈转愈大,成为如稀泥之物。有一对代表阴阳之天鬼者出,男名能汪拉,女名能班木占,夫妇创造天空大地并日月星辰,复创造予人以聪明才智之“圣书”。然后二人生下代表智慧之天鬼潘瓦能桑。

潘瓦能桑在母腹时,即已生齿,能言。母妊之时,已能点头微笑,容光焕发。未生之时,已能挺直其腰,摇晃其腿。伊为谁?伊即潘瓦能桑遮瓦能章,其名为伊本人所取,盖“永恒智慧”之意也。伊生下后,不仅为万物命名,且为其后人类生活困难预先筹得解决之法,如太阳过热,以水浸之;月亮不明,多予光线之类。潘瓦能桑固是景颇族人智慧之化身也。

能汪拉与能班木占又生娃襄能退腊与能星农锐木占一对天鬼,生后遂死,于是,世界续由娃襄能退腊与能星农锐木占创造。二人分开白昼与黑夜,创造天上飞禽、地上走兽、水中鱼虾,并生下主宰各种事物之众多天鬼及地鬼。于划分昼夜时,娃襄能退腊欲世界永为白昼,而能星农锐木占则欲世界永为黑夜,争执不下,请潘瓦能桑审处之。潘瓦能桑云:“令昼夜各半则佳矣。”自是始分出白昼与黑夜。

其后,娃襄能退腊死于山顶,太阳出时先照耀之,故山顶天明早;能星农锐木占死于洼地,黑夜来临时亦先顾视之,故洼地昏黑早。二人死前,又生下彭干支伦与木占外顺,曾返老还童四次,创造风雨雷电、高山深谷、河流湖泊,创造劳动所用工具、狩猎及作战之武器,二人为人类之祖,生下为首之王子德鲁贡山及聪明勇敢之宁贯瓦。按:穆脑斋瓦,穆脑景颇语为盛大祭典,斋瓦为主持此盛大祭典之祭司,史诗由祭司唱出,故以名焉。宁贯瓦即“宁冠哇”、“能贯娃”。参见“目脑盛会”