毛星主编《中国少数民族文学·景颇族史诗·穆脑斋瓦》叙天地开辟之景象云，未有天地前，宇宙间唯有一小团云雾旋转，后乃愈转愈大，成为如稀泥之物。有一对代表阴阳之天鬼者出，男名能汪拉，女名能班木占，夫妇创造天空大地并日月星辰，复创造予人以聪明才智之“圣书”。然后二人生下代表智慧之天鬼潘瓦能桑。

潘瓦能桑在母腹时，即已生齿，能言。母妊之时，已能点头微笑，容光焕发。未生之时，已能挺直其腰，摇晃其腿。伊为谁？伊即潘瓦能桑遮瓦能章，其名为伊本人所取，盖“永恒智慧”之意也。伊生下后，不仅为万物命名，且为其后人类生活困难预先筹得解决之法，如太阳过热，以水浸之；月亮不明，多予光线之类。潘瓦能桑固是景颇族人智慧之化身也。

能汪拉与能班木占又生娃襄能退腊与能星农锐木占一对天鬼，生后遂死，于是，世界续由娃襄能退腊与能星农锐木占创造。二人分开白昼与黑夜，创造天上飞禽、地上走兽、水中鱼虾，并生下主宰各种事物之众多天鬼及地鬼。于划分昼夜时，娃襄能退腊欲世界永为白昼，而能星农锐木占则欲世界永为黑夜，争执不下，请潘瓦能桑审处之。潘瓦能桑云：“令昼夜各半则佳矣。”自是始分出白昼与黑夜。

其后，娃襄能退腊死于山顶，太阳出时先照耀之，故山顶天明早；能星农锐木占死于洼地，黑夜来临时亦先顾视之，故洼地昏黑早。二人死前，又生下彭干支伦与木占外顺，曾返老还童四次，创造风雨雷电、高山深谷、河流湖泊，创造劳动所用工具、狩猎及作战之武器，二人为人类之祖，生下为首之王子德鲁贡山及聪明勇敢之宁贯瓦。按：穆脑斋瓦，穆脑景颇语为盛大祭典，斋瓦为主持此盛大祭典之祭司，史诗由祭司唱出，故以名焉。宁贯瓦即“宁冠哇”、“能贯娃”。参见“目脑盛会”