黔南文学艺术研究室编《水族民间故事·戴手镯的来历》略云，水族姑娘戴手镯，盖有由也。相传昔年凶恶奸滑之尼变常化为燃出而祸人。“尼变”者，水族语狼外婆、熊家婆之意也；“燃”者，水族语外祖母之意也。一日，有两个姊妹往林中拾菌，途遇一妪，柔声语之曰：“吾汝家阿燃也，前来望汝，今行累，速搀扶我。”姊妹从未见阿燃，闻言至喜。姊即上前以手扶之。妪忽捉姊手，变为凶残可畏尼变之形，纵声哈哈大笑而昏死，死犹紧执姊手，虽力挣而不得脱。姊嘱妹曰：“小妹速逃，我一人死可也，怪物醒后，汝亦难活命矣。”姊遂被害。

妹逃去后，心甚悲痛，立志为姊报仇，到处求师学武。携米饭包走遍大小水寨，未遇能斗尼变之人。后于榕树下遇一衣衫褴褛乞食老人，妹以所携饭悉与老人。老人食毕，出其乞酒之竹筒一对，撞穿其底与妹，曰：“小妹，无以为报，以此竹筒赠汝，套之于手。如遇尼变，令其捏此竹筒，俟其笑死之后，可抽手出筒，以针刺入其胸前白毛处，尼变即真死矣。”语毕，老人忽随轻风遁去。妹如言套竹筒于手，入林拾菌，果遇化为燃之尼变，妹佯喜而搀扶之，又被执，俟怪物大笑昏死，妹急抽手出筒，以针狠刺入其白毛之胸，怪遂真死矣。此后妹手上仍套竹筒，防复遇尼变也。后感劳作不便，乃请银匠仿竹筒式制为银镯，以祛魔迎福，代代相传，即自此始也。

按《山海经·海内南经》云：“枭阳国在北朐之西，其为人，人面长唇，黑身有毛，反踵，见人则笑；左手操管。”枭阳即枭羊。《文选·吴都赋》刘逵注引《异物志》云：“枭羊善食人，大口。其初得人，喜笑，则唇上覆，移时而后食之。人因为筒贯于臂上，待执人，人即抽手从筒中出，凿其唇于而得擒之。”与尼变食人及人制服尼变之状相类，恐均是同一传说之分化。