谷德明编《中国少数民族神话选·古隆与札花》略云,三都水族自治县九阡区,有挺拔峻峭之山峰凡九,紧密相连,宛如天然屏障,守卫九阡区良田千百亩。传云山乃九仙所化,故九阡亦称九仙。老辈云,九阡昔为方圆百里大坝,以其地古树参天,篙草遍地,刺蓬与葛藤,藤叶交错,枝蔓相连,为毒蛇猛兽出没之地,无人敢来开垦,立家创业,人称“鬼地”。
一年,有夫妇自江南来,男名古隆,女名札花,勤劳勇敢,心灵手巧,见此大坝,决意于此创建家业。乃搭简陋窝棚居之。挟弓箭,扛锄镢,早出晚归,辛勤劳作。然有奇事生焉,彼等辛苦垦出之地,二三日后往视之,又皆荆棘丛生,野草遍地。夫妇亦未泄气,更奋勇披荆斩棘,深挖其土,开发荒原。数日后视之复如前。三番五次均如是。杂草丛树且愈长愈高。札花心灰,欲迁往他地另谋生路,古隆慰之,劝其仍努力奋斗,以至诚感天。
札花闻而颜赪,藏茅草棚中,嘤嘤啜泣。未久入睡,攀至一地,有松柏挺拔,泉石幽胜。猿啼鹤鸣,燕舞莺歌,真神仙之境。九老人方围坐于一巨石上饮酒“摆法门”,一老人曰:“黑鳅太恶,不应一再欺负凡民古隆、札花。”另一老人曰:“亦怪牙花尼过贪吃,牙花散过贪睡,未见此事也。”又一老人曰:“然。吾人应助古隆夫妇逾九百里荆棘丛林,攀月亮山,至深水潭龙洞口,祈牙花尼、牙花散救助之。”札花闻老人语至此,梦遂醒,往觅古隆告所梦。不意古隆适亦同梦。夫妇信为仙人特意告知,乃祭祀天地、祖宗,携糯米粑及米酒,负芦笙、铜鼓、唢呐,往觅牙花尼、牙花散二神——牙花尼、牙花散,水族所传开天辟地之二女神也。
夫妇穿九百里荆棘丛林,驱虎逐蛇,历尽险难,始达其地。二人于月亮山龙洞口见二老妪,一方蒙头呼呼睡,一方坐而细嚼茨藜果,知即为所欲觅之二女神矣。乃架柴禾,烤糯米粑熟,古隆吹芦笙,札花敬献米粑、米酒,夫妇虔诚诉其不幸事。牙花尼、牙花散闻而笑曰:“必黑鳅妖作怪也,孺子可无惧。”乃骑仙鹤,驾五彩云,携古隆与札花,至九阡地。牙花散燃仙火,牙花尼挥仙锄,数挥之后,唯见火光冲天,云开日出,荒芜大坝悉变油黑田土。古隆与札花遂耕耘播种于此,当年即获丰收。
古隆、札花后生男女各一,男名阿阳,女名月亮,生活更幸福美满。然黑鳅未甘失败,乘间又来兴风作浪,使妖法,降冰雹如牛头大,将古隆、札花所种庄稼悉摧毁,房屋悉击塌。妖魔浩劫,未令古隆、札花丧志,夫妇安置儿女于山洞已,立赴田间抢救庄稼。古隆因积劳成疾,不幸弃世。札花独携儿女,重建家园。此家之悲壮事迹,感动九仙。九仙乃下凡,助札花一家三口,同心协力,制服危害此地之黑鳅,令其现原形,钻入土中,不敢见人。故今泥鳅见人即往稀泥钻拱也。
札花及其儿女,得九仙之助,开塘修渠,培植花果树木,年复一年,代复一代,终建成牛羊成群、稻菽千顷、鸟语花香之新山村。九仙亦不更返仙山,而以己身化为大山九座,终年守卫并伴随水家儿女,故“九阡”或名“九仙”。