谷德明编《中国少数民族神话选·古隆与札花》略云，三都水族自治县九阡区，有挺拔峻峭之山峰凡九，紧密相连，宛如天然屏障，守卫九阡区良田千百亩。传云山乃九仙所化，故九阡亦称九仙。老辈云，九阡昔为方圆百里大坝，以其地古树参天，篙草遍地，刺蓬与葛藤，藤叶交错，枝蔓相连，为毒蛇猛兽出没之地，无人敢来开垦，立家创业，人称“鬼地”。

一年，有夫妇自江南来，男名古隆，女名札花，勤劳勇敢，心灵手巧，见此大坝，决意于此创建家业。乃搭简陋窝棚居之。挟弓箭，扛锄镢，早出晚归，辛勤劳作。然有奇事生焉，彼等辛苦垦出之地，二三日后往视之，又皆荆棘丛生，野草遍地。夫妇亦未泄气，更奋勇披荆斩棘，深挖其土，开发荒原。数日后视之复如前。三番五次均如是。杂草丛树且愈长愈高。札花心灰，欲迁往他地另谋生路，古隆慰之，劝其仍努力奋斗，以至诚感天。

札花闻而颜赪，藏茅草棚中，嘤嘤啜泣。未久入睡，攀至一地，有松柏挺拔，泉石幽胜。猿啼鹤鸣，燕舞莺歌，真神仙之境。九老人方围坐于一巨石上饮酒“摆法门”，一老人曰：“黑鳅太恶，不应一再欺负凡民古隆、札花。”另一老人曰：“亦怪牙花尼过贪吃，牙花散过贪睡，未见此事也。”又一老人曰：“然。吾人应助古隆夫妇逾九百里荆棘丛林，攀月亮山，至深水潭龙洞口，祈牙花尼、牙花散救助之。”札花闻老人语至此，梦遂醒，往觅古隆告所梦。不意古隆适亦同梦。夫妇信为仙人特意告知，乃祭祀天地、祖宗，携糯米粑及米酒，负芦笙、铜鼓、唢呐，往觅牙花尼、牙花散二神——牙花尼、牙花散，水族所传开天辟地之二女神也。

夫妇穿九百里荆棘丛林，驱虎逐蛇，历尽险难，始达其地。二人于月亮山龙洞口见二老妪，一方蒙头呼呼睡，一方坐而细嚼茨藜果，知即为所欲觅之二女神矣。乃架柴禾，烤糯米粑熟，古隆吹芦笙，札花敬献米粑、米酒，夫妇虔诚诉其不幸事。牙花尼、牙花散闻而笑曰：“必黑鳅妖作怪也，孺子可无惧。”乃骑仙鹤，驾五彩云，携古隆与札花，至九阡地。牙花散燃仙火，牙花尼挥仙锄，数挥之后，唯见火光冲天，云开日出，荒芜大坝悉变油黑田土。古隆与札花遂耕耘播种于此，当年即获丰收。

古隆、札花后生男女各一，男名阿阳，女名月亮，生活更幸福美满。然黑鳅未甘失败，乘间又来兴风作浪，使妖法，降冰雹如牛头大，将古隆、札花所种庄稼悉摧毁，房屋悉击塌。妖魔浩劫，未令古隆、札花丧志，夫妇安置儿女于山洞已，立赴田间抢救庄稼。古隆因积劳成疾，不幸弃世。札花独携儿女，重建家园。此家之悲壮事迹，感动九仙。九仙乃下凡，助札花一家三口，同心协力，制服危害此地之黑鳅，令其现原形，钻入土中，不敢见人。故今泥鳅见人即往稀泥钻拱也。

札花及其儿女，得九仙之助，开塘修渠，培植花果树木，年复一年，代复一代，终建成牛羊成群、稻菽千顷、鸟语花香之新山村。九仙亦不更返仙山，而以己身化为大山九座，终年守卫并伴随水家儿女，故“九阡”或名“九仙”。